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«Nr. 77 – September 2006 Osteuropaforschung – 15 Jahre „danach“ Beiträge für die 14. Tagung junger Osteuropa-Experten Veranstaltet von ...»

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Auch mit der Faschismusforschung und den zugehörigen Theorien ist ein weiteres benachbartes Feld, das sich jahrzehntelang mit Phänomenen gewalttätiger, nationalistischer Massenmobilisierungen auseinander gesetzt hat, bei der Erforschung der Ethno-Kriege am Ende des 20. JahrBeiträge für die 14. Tagung junger Osteuropa-Experten hunderts in Vergessenheit geraten. Ohne einer einfachen Gleichsetzung das Wort zu reden, könnte die Diskussion einiger Fragen der Faschismustheorien für das Verständnis von ethnonationalistischen Bewegungen durchaus hilfreich sein (zu Faschismustheorien: Wippermann, 1989). Das Bündnis aus Angehörigen aller Klassen zum ökonomischen Kernprojekt des „völkischen Korporatismus“, die dominante Stellung von Eliten, ob lokal/regional-mittelständisch oder großkapitalistisch, in den Bewegungen, der Wille zur Vernichtung des als „feindlich“ und „anders“ Imaginierten, die Gegnerschaft zu sozialen Bewegungen, welche sozialökonomische Interessen definieren, insbesondere zur Arbeiterbewegung, die ökonomische Krise als Voraussetzung des Mobilisierungserfolgs und die zentrale ideologische Stellung des Nationalismus und seiner Mythen – zumindest bei einigen der ethnonationalistischen Bewegungen im Zerfall des Realsozialismus lassen sich Parallelen zu den Faschismen der Zwanziger und Dreißiger Jahre ausmachen.

Als zentral erscheint jedoch, nicht an den Botschaften der Akteure, sondern an ihren Ambitionen und den sozialökonomischen Grundlagen ihres Handelns anzusetzen. Als Basis einer solchen Herangehensweise, die sich mit der sozialen Zusammensetzung der Bewegungen, den wirtschaftlichen und politischen Interessen der zentralen Akteure und der zugrunde liegenden ökonomischen Entwicklung beschäftigt, können die Begriffsapparate der Regulationstheorien dienen.

Aus deren Sicht erscheinen die Territorialkonflikte in der spät- bzw. postsozialistischen Welt als Verteilungskämpfe um gesellschaftliche Ressourcen und politische Macht im Zuge der rapiden Auflösung des realsozialistischen Regulationsmodus und der weltweiten Ablösung der fordistischen Produktionsweise (Hirsch, 2002). Im Kampf um einen Erhalt oder eine Verbesserung ihrer sozialen Position im schnellen und drastischen Wandel von Akkumulationsregime und Regulationsweise bilden (Teile der) Eliten und aus verschiedenen sozialen Gruppen der Gesellschaft kommende nationalistische Aktivgruppen einen klassenübergreifenden „separatistischkorporatistischen“ Block. Die Akteure dieser Koalition geben mit nationalistischen Ideen ihren partikularen Interessen an Besitzstandwahrung bzw. sozialem Aufstieg einen kollektiven Anstrich und erreichen damit im Erfolgsfall eine Legitimierung ihres Machtprojekts und eine Mobilisierung breiterer Bevölkerungskreise.

Der hier vorgeschlagene Ansatz, seine Begrifflichkeit und theoretischen Grundlagen bleiben sicherlich zu diskutieren. Vorraussetzung einer fruchtbaren Diskussion einer Theorie ethnonationalistischer Gewalt ist aber die Dekodierung der Botschaften der Akteure, bei der Untersuchung von Ursache und Funktion der Gewalt wird man an der politischen Ökonomie nicht vorbeikommen.

Literatur Anderson, Benedict: Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London, 1985.

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Büscher, Klemens: Transnationale Beziehungen der Russen in Moldova und der Ukraine: ethnische Diaspora zwischen Residenz- und Referenzstaat, Frankfurt/Main (u.a.), 2004.

Hanne, Gottfried: Der Transnistrien-Konflikt: Ursachen, Entwicklungsbedingungen und Perspektiven einer Regelung, Berichte des BiOst, Nr. 42/1998.

Hirsch, Joachim: Herrschaft, Hegemonie und politische Alternativen, Frankfurt/Main, 2002.

Hobsbawm, Eric J.: Nationen und Nationalismus. Mythos und Realität seit 1780, Frankfurt/M., 1991.

Osteuropaforschung – 15 Jahre „danach“ 23 Kaufman, Stuart J./Bowers, Stephen R.: Transnational Dimensions of the Transnistrian Conflict, Nationalities Papers, Vol. 26, No. 1, 1998, S. 129–146.

Kolstø, Pål (Hg.): National Integration and Violent Conflict in Post-Soviet Societies. The Cases of Estonia and Moldova, Lanham, 2002.

Laitin, David D.: Secessionist Rebellion in the Former Soviet Union, Comparative Political Studies 34 (2001), S. 839–861.

Laitin, David D.: Identity in Formation. The Russian-Speaking Populations in the Near Abroad, London, 1998.

Melvin, Neil J.: Russians Beyond Russia: The Politics of National Identity, London, 1995.

Meyer, David J.: Why have Donbas Russians not Ethnically Mobilized like Crimean Russians have? An Institutional/Demographic Approach, in: State and Nation-Building in East Central Europe: Contemporary Perspectives, John S. Micgiel, NY, 1996, S. 317–30.

Troebst, Stefan: Separatistischer Regionalismus als Besitzstandswahrungsstrategie (post-) sowjetischer Eliten: Transnistrien 1989–2002. In: Philipp Ther und Holm Sundhaussen (Hrsg.):

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Wieland, Karsten: Nationalstaat wider Willen. Politisierung von Ethnien und Ethnisierung der Politik. Bosnien, Indien, Pakistan, Frankfurt/M., 2000.





Wippermann, Wolfgang: Faschismustheorien, Darmstadt, 1989.

Chris Armbruster

Explaining 1989. Soviet Imperial Breakdown and StructuralStasis1

Abstract A new hypothesis for explaining the world historical event of 1989 is proposed: The Soviet imperial association was immobilised by a structural stasis. Structural stasis was the condition that made Soviet imperial breakdown possible. As the leadership sought to mobilise the imperial association in the late 1980s the breakdown became increasingly likely. Once the resort to violence was heavily constrained and the imperial association lost control over borders and space the breakdown became inevitable. The hypothesis is theoretically well grounded in a Weberian theory of domination, which is elaborated to include indicators of illegitimate domination. Methodologically the hypothesis is bolstered by the most advanced models of social and cultural change available, which are developed to account for structural and cultural conditioning as well as probability and contingency. Theory, methodology and model foster an explanatory understanding. It is anticipated that this new hypothesis will prevail over alternative political, economic, military and cultural explanations.

Introduction After 1989 more and more observers concurred that the historical formation that had dissolved in front of their eyes had been imperial (cf. Collins 1986, Carrere d’Encausse 1990, Sapir 1990, Snyder 1991, Pravda 1992, Arnason 1993, Buttoni 1993, Simon/Simon 1993, Altrichter/Neuhaus 1996, Barkey/v. Hagen 1997, Dawisha/Parrot 1997, Demandt 1997, Gaddis 1997, Volkogonov 1998). To participants and observers alike 1989 signifies an internal breakdown.

Firstly, there was no military conquest. Quite to the contrary, armament control and the generally friendly position of NATO meant that Soviet leaders were free to pursue their policy objectives at home. Secondly, although ethnic warfare broke out in 1988, no organised military challenge to Soviet rule was mounted.

We propose as explanatory hypothesis that structural stasis reigned during the 1980s within Soviet relations of domination and prior to the sudden breakdown of the imperial networks in

1989. Structural stasis immobilised the imperial association of party and nomenklatura. As this historical condition persisted, the chain of command and obedience began to dissolve and then the imperial networks fell apart, leading to a loss of behavioural control over borders and people as well as space and organisation. My conjecture that structural stasis was the decisive factor implies the refutation of alternative hypotheses. Firstly, even if the Marxist-Leninist ideology had become a facade (cf. Brzezinski 1989, Robinson 1995), by way of glasnost the imperial centre proved capable of elaborating its ideological doctrines, especially by drawing on the sciences and the law. Structural, not cultural, stasis let the rejuvenation of the Soviet empire fail.

Marxist ideology was discredited only as a consequence of the Soviet imperial breakdown. Secondly, the Soviet empire experienced relative economic decline (cf. Lewin 1988, Nove 1991, Kornai 1992; however, on US imperial overstretch cf. Kennedy 1988) and this decline prompted perestroika, but it was the structural stasis that let the restructuring fail. Absolute economic decline set in only as a consequence of the dissolution of the Soviet imperial networks. Thirdly, the hardwiring of new information technologies in mobile and decentralised networks high

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lighted the difference between western multi-power actor civilisations and the Soviet empire of domination (cf. Mann 1986:533-538, Castells 1998). Yet central to the issue of organisation and mobilisation were not these new information technologies, but the question of the legitimacy of Soviet relations of domination. For lack of legitimacy the Soviet empire had a problem with every information technology: books were locked away, telephone exchanges tapped, photocopiers guarded and the press censored. Fourthly, national and civic movements had an impact on the post-Soviet transformation (cf. Carrere d’Encausse 1990, Motyl 1992, Buttoni 1993, Simon/Simon 1993, Suny 1993). However, before the imperial centre became unable to maintain control over borders and space as a consequence of structural stasis, Moscow centre and its local vassals had been able to subdue any social movement, including Solidarity in Poland.

It is proposed here that a coherent exposition of the explanatory hypothesis is that structural stasis was the historical condition that made Soviet imperial breakdown possible. This requires five analytical steps. Firstly, we offer a dynamic model of the Soviet imperial networks. This serves to organise perception. Secondly, a Weberian theory of domination is elaborated. This enables the observation that, as a consequence of terror, the Soviet relations of domination had become illegitimate. Thirdly, it is illuminated how attempts at the rationalisation of relations of domination failed in the 1950s and 1960s, allowing structural stasis to set in during the 1970s.

We then jump ahead to 1989 and, fourthly, outline the descriptive indicators of Soviet imperial breakdown. Events signify the dissolution of the imperial networks and the break-up of the illegitimate relations of domination. Fifthly, we return to the condition of structural stasis and explain how Soviet imperial breakdown became increasingly likely once the network of party and nomenklatura was mobilised for a rejuvenation of the empire.2 The particular historical and explanatory claim is that by the actions and non-actions of party members from Berlin to Vladivostok the situational logic of a structural stasis became actualised in an imperial breakdown. The explanatory thesis assumes historical contingency twice over. We argue that structural stasis would not have occurred if the imperial relations of domination had become rationalised and thus recognised as legitimate. We also argue that even as structural stasis set in, imperial breakdown was not the only possible outcome.

Explanatory hypothesis: Structural stasis reigned in the imperial relations of domination prior to the sudden breakdown of the Soviet networks During the 1980s structural stasis (cf. Archer 1988, Sztompka 1991) blocked the operation of Soviet structures of command and obedience by which imperial agents were mobilised to carry out orders. Structural stasis rendered the imperial association of party and nomenklatura immobile, pre-empting any mobilisation of the military, economic and cultural network into coordinated action. Disobedience and insubordination had encroached so far on Soviet networks by the 1980s that the General Secretary himself could no longer expect obedience to his commands from his immediate subordinates.



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